第一百二十九章 连画法都差不多

欲挽狂澜 / 著投票加入书签

乐文小说网 www.xs26.cc,最快更新神界通缉犯最新章节!

    玉舟上,一座崭新的石砌建筑刚刚落成。

    一封珍贵的炮竹,在欢呼声中被点燃了。

    这大概,就是平凡人的快乐了。

    这座崭新的建筑,是一座图书馆。在文化传承及对书籍重视的问题上,华国人是矛盾的。

    这是一个历史上有过最多对文化人为的制造过断层的国家,有始皇帝的焚书坑儒,之后每一个新的王朝建立,几乎都有统治阶级对文化进行人为的干预。

    但这个王朝又注重文字历史的记录。

    比如那婆罗多众国的历史曾经是一片黑暗,但是却在一位华国高僧的笔下找到了它曾经有过的灿***如当一些国家仍然通过史诗记录历史的时候,华国便已经有了专门的历史书。

    尽管这历史是为统治者所书写的,但大部分都是可考的信史。

    但有趣的是,以欧洲为代表的西方世界,重视数据;以华国为代表的东方世界,更重视“感觉”。

    末法世界剧变之后,玉舟上的人除了救人,还进行了长达一个月的废墟清理。

    在清理过程中,有不少书籍从废墟中被清理出来,人们将这些书存放在一起,并筹备建立一个图书馆。

    如今这个图书馆,就是当初筹备的结果。

    图书馆落成之后,早已经被分类整理好的图书,被装在一辆辆手拉木车上一批批地拉进图书馆中放置。

    图书馆免费对玉舟上的居民开放,并有一部分普通人担任起教孩子识字读书的义务工作。

    楚阳走进图书馆中,走到世界历史民俗分类这个类目的书架边上,抽出一本书翻看起来。

    “荷鲁斯被附会到奥里西斯神话中,成为奥里西斯与伊西斯的儿子。

    早期的荷鲁斯被看成是哈托尔的儿子,但是在法老王国的中后期,哈托尔被伊西斯吸收,于是伊西斯被认为是荷鲁斯的母亲,而且旦德拉的哈托尔还被认为是荷鲁斯的配偶。

    哈托尔是法老王国崇拜众神中最美的一位女神,同时也是法老王国最古老的女神之一。

    另外,根据《亡灵书》,还有蛇形女神拉奈努奈特与太阳神阿图姆结合生荷鲁斯的传说,在很多文献中也会有类似荷鲁斯是阿图姆或者拉神之子的内容。”

    楚阳念出被他抽出的书《荷鲁斯崇拜》中的一段话,这段话是在梳理埃及神的谱系,应龙趴在楚阳的肩膀上听到他念出这段话,问道:

    “你念这段话,是想说什么?”

    “北方界的神我不太熟,既然从荷鲁斯那里弄到了那么多矿石,想要推断他到底要做什么,和他现在在做什么,当然要先了解他的情况。”

    应龙伸出爪子,在他法力的作用下,他的爪子变长,伸到那书上,替楚阳翻了一页书:

    “但是末法世界的资料,大多数都只是后世流传过程中不断产生的附会,想要从里头抽丝剥茧,知道神山的事,是很困难的。”

    “争夺末法世界中孕育的法宝,在神山上最为重视这件事的是东方界。”

    楚阳其实不是很愿意谈及神山对玉舟的争夺以及一些事,这些都很难避免地让他回忆起末法世界倾塌之时,那种自己所珍视的东西彻底离自己远去的感觉,但现在他需要与应龙一道理清一些事:

    “湿婆原来所在的婆罗世界,是位于东方界与南方界交界的一个世界,但是由于南方界比较弱小,这个世界是由东方界出手征服的。但之后西方界出面交涉,最终婆罗世界的三位主神,成为了神山上南方界的强者。

    而五个小界南方界派出了湿婆,这是湿婆自请来的;北方界只丢了一个怪木在那里;西方界落入末法世界的两个小界,一个放的百臂巨人和狄俄尼索斯,一个则已经只剩一个闪族老人在那里。

    百臂巨人和狄俄尼索斯,比起神黎和盘瓠,那是有实力差距的。

    当然这也有可能是东方界做了什么手脚,或者东方界在我们离开之后渐渐坐大了。”

    应龙看了看书:

    “你想说的是,婆罗众国,有过与东方之间的往来,但是到了后世,却是被西方殖民了。当然,后来婆罗众国摆脱了这种被至殖民的境地。所以你要大胆推断,西方界与南方界,此时应该是联合的状态,因为末法世界中世界力量的分配,是神山上势力关系的投影吗?”

    “难道不是吗?”楚阳道,“我们离开神山的时候,共工在东方界中还如日中天,至少也是与颛顼帝君齐名的大神,现在共工部落已经落到了那个境地,而《山海经》、《淮南子》等等里面记录的内容,都从侧面反映了这件事。”

    “那好吧。”应龙点了点书,就着书上的内容接着念了下去,“荷鲁斯崇拜在法老王国中出现很早,在被附会到奥里西斯神话之后,他与赛特的战争便成为了传说中最有名的部分,荷鲁斯之眼也被独立出来,成为一个符号,象征力量与王权。这能看出什么来?”

    “荷鲁斯是被附会到奥里西斯神话中的,他是法老王国中最早出现的神祗。”楚阳解析道,“也就是说,最早的法老王国崇拜体系中,荷鲁斯是一个独立的神,他与奥里西斯没有关系。”

    “又是叫爸爸的故事?”应龙道,“共工还换过两次和祝融颛顼的关系。”

    “如果是按照共工故事的原理去推测北方界的权利更迭关系,那应该是这样的。”楚阳手中凝出了一个金火球,金火球中根据他手中那本书中的插图形象,凝聚出了法老国度众神的样子。

    如果末法世界传说的更迭与神山势力变更有关,那么荷鲁斯在北方界中的情况,应该是这样的。

    他最开始是神山北方界中数位神中的一位,当然比较强。

    和他实力差不多的神有类似阿努比斯之类。

    从这解构荷鲁斯信仰的书籍插画中,阿努比斯的形象,都可以看出至少在末法世界形成之时,他们的实力差不多。

    这俩根本连画法都差不多啊!(未完待续。)